海南武術(shù)表演

　　海南愛動體育訊   2015年9月，全國評出9個“武術(shù)之鄉(xiāng)” ，海南省萬寧市、屯昌縣、瓊中縣榜上有名。武術(shù)，正以它的魅力在海南大地上繁衍。據(jù)1月8日《海口日報》08版報道——《面臨失傳斷代，亟待挖掘推廣　海南武術(shù)“重出江湖”》，原文如下：

　　海南武術(shù)源遠(yuǎn)流長，獨具特色，甚至還輸出到海外，卻鮮為人知?！昂Ｄ衔湫g(shù)不亞于滄州武術(shù)?！敝袊湫g(shù)協(xié)會主席、原國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任高小軍的一句話，對海南武術(shù)給予了高度評價。近年來，海南武術(shù)在比賽中屢獲佳績。前不久，海南三個市縣獲評“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”，這也是海南武術(shù)實力的展現(xiàn)。

　　民間自古有“有山有海的地方就有武術(shù)”一說。海南島四周環(huán)海，中部有五指山，歷代武功高手為抗擊海盜、平定匪患作出了貢獻。自古以來，黎族人民為了繁衍生息，刀耕火種、捕魚狩獵，形成了習(xí)武尚武之風(fēng)。同時，海南是歷代失意官員被貶之地和充軍犯人流放之地，其中不乏武功高強之人，到了海南后逐步融入當(dāng)?shù)匚幕Ｈ绱苏f來，海南武術(shù)是有地理和歷史淵源的。

　　盡管如此，海南武術(shù)還是鮮為人知。這也反映出了散落在民間的海南武術(shù)資源深厚，卻是深藏閨中，且面臨著失傳斷代的問題，這一地方精粹亟待挖掘和傳承推廣。

　　海南武術(shù)源遠(yuǎn)流長

　　之前在由海南省文體廳主辦、海南省武術(shù)協(xié)會承辦的海南省首屆武術(shù)錦標(biāo)賽中，全省各地拳術(shù)得到了大展示。初步統(tǒng)計，海南各地流行的本土拳種有：屯昌的大馬五形樁、四門歸宗、五門歸宗；萬寧的馬仔功、樁頭功、蔡李佛；瓊中的黎家拳；瓊海的中蘭拳；昌江的紅林拳等。

　　 “海南武術(shù)主要由廣東、廣西、福建南傳的武術(shù)，融合當(dāng)?shù)匚幕纬闪讼鄬η逦男腥L(fēng)格，并傳承至今。海南武術(shù)在技法上源于南拳，講究實用，不講花架子，講求手法多變、腰馬穩(wěn)健扎實，拳勢剛烈、氣勢勇猛。海南武術(shù)在器械使用上與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活方式有著密不可分的關(guān)系。常用生活農(nóng)具即為兵器，就地取材，既簡便又實用?！焙Ｄ洗髮W(xué)體育部武術(shù)教授李秀介紹了海南本土武術(shù)的特點。

　　“啊哈嗯……呼哈耶……”鏗鏘有力、擲地有聲而又獨特的聲音時常在屯昌縣坡陳村的上空回蕩。這個習(xí)武之聲從一百年前就延續(xù)下來了。2015年11月8日，村子里熱鬧非凡，一項沿續(xù)了160多年的傳統(tǒng)感恩祭祀儀式——紀(jì)念大馬五形樁祖師誕辰活動在這里隆重舉行。年輕一輩身著統(tǒng)一服裝，他們一邊打著古樸而剛猛的大馬五形樁，一邊發(fā)出“啊哈嗯……呼哈耶……”的聲音。

　　坡陳村是海南省屯昌縣遠(yuǎn)近聞名的“武術(shù)村”，該村家家戶戶習(xí)武成風(fēng)。上至八旬老者，下至幾歲的孩童，甚至是嫁進來的新媳婦，都能打出一套大馬五形樁。這套獨特的拳法屬南派少林拳種，相傳于清朝咸豐年間傳入屯昌。“大馬”指大馬步，“五形”指動作神似鶴、龍、虎、龜、狗五種動物，攻防兼?zhèn)洹⒒⒒⑸?br />
　　據(jù)史料記載，屯昌縣武術(shù)文化有一千多年的歷史，從遺留下來中世紀(jì)時期練武用的石器（石碼）、武館治傷醫(yī)書、300多年的武館，以及傳承幾百年的具有地方古樸特色的“五形樁”、“四門歸宗”、“五門歸宗”和古老兵器“三叉”、“雙刀”、“藤牌”等，都可以反映屯昌武術(shù)文化歷史的年輪。

　　萬寧市自古尚武成風(fēng)，自宋代紹興二十二年就有萬寧武術(shù)記錄（當(dāng)時稱萬州武術(shù)）。傳統(tǒng)武術(shù)有拳術(shù)、漁叉、藤牌、大刀、長槍等，沿傳至今的“樁頭功”、“馬仔功”，已歷十七代，是萬寧最具代表性的武術(shù)，具有神形兼?zhèn)涞奶攸c，在萬寧及周邊地區(qū)普及率最高。2014年5月，高小軍來到萬寧進行基層武術(shù)調(diào)研，觀賞了萬寧漁民赤腳在70℃的水泥地板上表演“漁叉功”、“馬仔功”等傳統(tǒng)抗擊海盜武術(shù)，給予了高度評價。

　　瓊中武術(shù)歷史可追塑到元朝二十八年，黎族人“以木為弓、以鏃為羽、以竹為弦、出入不釋手、以標(biāo)刀為戈、以角為甲、以射獵為生”，從史載可看出瓊中武術(shù)的淵源。清朝和民國期間，黎苗族民間武術(shù)進入發(fā)展的鼎盛時期，其中錢鈴雙刀、黎家拳、黎家棍、打狗棍等傳統(tǒng)武術(shù)，經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從文化娛樂到強身健體，形式和內(nèi)容不斷完善，現(xiàn)在已形成較完整的黎家武術(shù)體系。

　　聲名遠(yuǎn)播影響海外

　　陳亞強，樁頭功的五虎將之一，是樁頭功的第十七代傳人。今年58歲的陳亞強馬步扎穩(wěn)，掌拳出招，虎虎生風(fēng)。他的這套樁頭功，已經(jīng)流傳了800多年，包括龍、蛇、虎、龜、狗五種拳形。據(jù)《萬州志》記載，南宋抗金英雄岳飛部下將領(lǐng)于鵬，受秦檜陷害，被貶送萬安（現(xiàn)在的萬寧）軍編管。于鵬被貶來后給周邊的村莊村民傳授武藝，村民茶閑飯后、農(nóng)耕歇息就會在農(nóng)家小院、田埂邊上結(jié)群小練。

　　在瓊中縣表演武術(shù)的一位白發(fā)老翁，身著黎族服裝，拳棍都來，一招一式身體輕巧，根本看不出是快80歲的人。他就是瓊中黎家拳和黎家棍主要傳承人陳崇欽。1936年，他出生于瓊中縣灣嶺鎮(zhèn)，10歲師從其父習(xí)武，親得真?zhèn)?，此后不斷?xí)練，掌握了黎家拳和黎家棍精髓。陳崇欽雖年事已高，仍然身手敏捷，還在帶徒。陳崇欽說，黎家拳法的主要特點是，站樁穩(wěn)固、動作靈活、短守短攻、發(fā)力點集中，爆破力強，實戰(zhàn)性強。黎家棍法具有快、準(zhǔn)、狠的特點，極具實戰(zhàn)性。

　　林強，林天福嫡傳武功傳人。林強出生于東方武術(shù)世家，林家祖輩從清末時起在東方習(xí)武，當(dāng)?shù)厝朔Q“林家拳”。他自幼隨父習(xí)武，系統(tǒng)掌握家傳拳械，后來因工作關(guān)系來昌江，創(chuàng)辦紅林武館，把拳法改名為“紅林拳”。1979年，林強擔(dān)任昌江縣武術(shù)代表隊副總教練，同年參加廣東省海南黎族苗族自治州第一屆武術(shù)比賽，并榮獲五項全能冠軍。林強現(xiàn)為海南省武術(shù)協(xié)會副秘書長。

　　此外，還有一支瓊籍拳師在新加坡創(chuàng)建的海外武術(shù)團體，至今已有79年的光榮歷史，那就是新加坡光武國術(shù)團，把獨具海南特色的拳藝帶到國外，生根發(fā)芽，不斷傳承發(fā)展，至今保持著海南傳統(tǒng)文化的特色。在瓊籍華僑中極負(fù)盛名的武術(shù)師傅有符福盛、魏大乾、馮安邦等前輩，他們在瓊籍華人華僑中家喻戶曉、德高望重，是在新加坡傳授海南武術(shù)的早期代表人物及光武國術(shù)團發(fā)起人。符福盛是較早期在新加坡傳授武藝的武師。魏大乾曾在泰國打擂，擊敗負(fù)有盛名的泰國拳師，使瓊派武術(shù)聲名遠(yuǎn)播。

孩子們在學(xué)習(xí)武術(shù)

　　面臨失傳斷代危機

　　如今，“大馬五形樁拳”已是坡陳村人生活的一部分。盡管如此，村里的長者還是擔(dān)心，年輕人都不太專心習(xí)武，大多跑到外地去打工?！拔湫g(shù)能當(dāng)飯吃嗎？”這成了老一輩敦促孩子們練武時，經(jīng)常得到的回應(yīng)。

　　當(dāng)?shù)氐囊晃淮甯刹扛嬖V記者，近年來越來越多的年輕人不堅守武術(shù)，沒有心思和精力繼續(xù)練拳。長此以往，“大馬五形樁拳”會慢慢失傳的。

　　“想找到一名合適的傳人真的很難?！闭勂饌魅艘皇拢?3歲的坡陳村第六代傳人許恒尚直發(fā)愁。他急著物色傳人，“再沒人好好傳承下來，恐怕要斷掉了。”

　　海南省武術(shù)協(xié)會專職副主席劉慶國對此也很憂心：“武術(shù)或以門派流傳，或以師承相授，或以血脈傳承，流派眾多，而又各成體系，因此傳播面很狹窄。有些老師傅去世了，一些絕技就‘消失’了，況且，很多武術(shù)練習(xí)過程特別辛苦，現(xiàn)在的孩子難吃其苦啊。”

　　而讓海南武術(shù)扎根海外，為弘揚和傳承海南武術(shù)文化作出不可磨滅貢獻的光武國術(shù)團，雖保留著具有海南傳統(tǒng)武術(shù)文化特色的形態(tài)根基，但許多技藝文化在現(xiàn)今海南本土已難覓蹤影。且如今隨著光武國術(shù)團幾經(jīng)遷址、人事更迭、許多知名老拳師相繼過世、外來現(xiàn)代武術(shù)或體育娛樂也沖擊著新加坡瓊籍華裔新一代，面臨后繼乏人的承傳境況與發(fā)展困境。

　　 “現(xiàn)今海南本土，從這里流傳到新加坡的海南瓊派武術(shù)、海南獅已成絕唱，談不上繼承和發(fā)展了。如果沒看到現(xiàn)今新加坡光武國術(shù)團保留的海南武術(shù)、海南獅的有關(guān)資料，我們也許還不知道海南瓊派武術(shù)和海南獅曾經(jīng)的模樣，而即使遺留在新加坡的海南瓊派武術(shù)和海南獅，能練能舞的已寥寥無幾了，亟需重新重視起來，對它進行整理、挖掘及保護。”李秀在論文中寫道。

 　　同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們需求意識的差異和對傳統(tǒng)武術(shù)的誤解，散打、搏擊被普遍認(rèn)為是最實用的現(xiàn)代武術(shù)，一些研究價值極高的傳統(tǒng)武術(shù)，保護和傳承受到很大的影響。

    　打造瓊派武術(shù)系列

　　張欣欣是海南師范大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教研室的老師。張欣欣出身于河南的武術(shù)世家，父親張勝利是少林寺第31代俗家弟子，現(xiàn)任河南省武協(xié)副主席。張欣欣說，海南的民間武術(shù)是一個有待挖掘和整理的寶庫?！拔覀冄芯渴液褪∥鋮f(xié)及屯昌武協(xié)合作編了一套五形樁的推廣教材。這只是開始，海南還有許多特色武術(shù)有待推廣，比如四門歸宗拳、馬仔功等等。挖掘整理這些特色武術(shù)，編制出面向大眾推廣的套路，形成一個瓊派武術(shù)系列?！睆埿佬勒f。

　　從省文體部門了解到，創(chuàng)建“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”，挖掘和整理一批具有研究和傳承價值的地方傳統(tǒng)武術(shù)，對于海南武術(shù)的崛起和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化來說意義非凡。屯昌、萬寧、瓊中特殊的地理位置，在海南整個武術(shù)文化發(fā)展規(guī)劃構(gòu)架中，其“以點帶面”的效應(yīng)將起到非常重要的戰(zhàn)略意義。（屯昌居中，可以帶動中部至周邊市縣，萬寧可以帶動?xùn)|部沿海各市縣，瓊中可以影響到其他少數(shù)民族自治縣。）

　　省武術(shù)協(xié)會主席劉懷良說：“通過武術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)，目前挖掘整理出來的屯昌‘五形樁’、瓊中‘黎家棍’、萬寧‘馬仔功’就是其中的典型，而且屯昌‘五形樁’正著手準(zhǔn)備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瓊中‘黎家棍’、萬寧‘馬仔功’申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?br />
　　大馬五形樁拳傳人許桓介說，如今村里定了一個規(guī)矩，村里的孩子每周兩天一起學(xué)拳。屯昌計劃在全縣范圍內(nèi)開設(shè)武術(shù)課，今年將選擇一所學(xué)校讓坡陳村的村民去教授，時機成熟后在全縣范圍內(nèi)推廣。

　　此外，啟動海南省武術(shù)挖掘整理，摸清海南現(xiàn)有的武術(shù)家底工作正在展開。在政府主管部門的重視下，海南省武術(shù)協(xié)會正對全省各市縣的武術(shù)文化資源進行一次全面的挖掘整理，同時加強與新加坡光武國術(shù)團的武術(shù)文化交流與文化反哺，摸清目前海南省及海外尚存的武術(shù)拳種及文獻資料，目前正在組織籌備編撰《海南武術(shù)志》、《海南武術(shù)拳械錄》。

　　挖掘傳承海南本土武術(shù)，打造瓊派武術(shù)將是各界有識之士努力的方向。