手記：傳承海南武術(shù) 迎來(lái)新的機(jī)遇 

　　海南有武術(shù)嗎？這是很多土生土長(zhǎng)的海南人都無(wú)法準(zhǔn)確回答的問(wèn)題。直到不久前，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心授予海南三個(gè)市縣武術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)后，人們才開(kāi)始關(guān)注起海南的武術(shù)。探尋之下，海南的武術(shù)底蘊(yùn)其實(shí)還挺深厚的。

　　史料記載，明代海南有武舉人87名，清代武進(jìn)士1名，至今還保留著中世紀(jì)時(shí)期練武用的石器（石碼）、武館治傷醫(yī)書(shū)、300多年的武館，這些都體現(xiàn)了海南歷來(lái)濃厚的尚武之風(fēng)。海南武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本土武術(shù)獨(dú)具特色，甚至還輸出到海外。上世紀(jì)初，眾多海南武林前輩隨下南洋的浪潮把具有海南特色的拳藝帶到南洋，成立了新加坡光武國(guó)術(shù)團(tuán)，已有近80年的歷史，雖身在異國(guó)，卻保留著海南傳統(tǒng)武術(shù)文化特色的形態(tài)根基。曾有瓊籍拳師魏大乾在泰國(guó)打敗泰拳名師，而名噪一時(shí)。瓊派武術(shù)聲震南洋，也說(shuō)明了海南拳的威猛。

　　 “海南武術(shù)不亞于滄州武術(shù)?！边@是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席、原國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任高小軍對(duì)海南本土武術(shù)的高度評(píng)價(jià)。他這句話是在了解海南武術(shù)歷史后得出的結(jié)論。

　　近年來(lái)，傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聲音日漸高漲，武術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。如何保護(hù)傳承海南武術(shù)，的確是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。屯昌、瓊中和萬(wàn)寧被授予“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，讓我們這些海南本地人在驕傲的同時(shí)也覺(jué)得汗顏，很多人長(zhǎng)久以來(lái)都不知道有海南武術(shù)這一說(shuō)，更別說(shuō)傳承了。傳承發(fā)揚(yáng)武術(shù)不僅是海南武術(shù)界的事情，也是海南文藝界乃至海南人民的使命。

　　其實(shí)，文體部門(mén)、武術(shù)協(xié)會(huì)等為海南武術(shù)的發(fā)展做了大量的工作，其中就包括三個(gè)“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”的申報(bào)。目前，在海南打太極拳的有數(shù)十萬(wàn)人，武術(shù)養(yǎng)生在海南國(guó)際旅游島已是很多人的選擇。每年也都有好幾個(gè)全國(guó)性和國(guó)際性的武術(shù)比賽在海南舉行，這些都是傳承海南武術(shù)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極舉動(dòng)。

　　傳承海南武術(shù)，首先當(dāng)以三個(gè)“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”的獲評(píng)為契機(jī)，通過(guò)以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全省武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。海南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席劉懷良對(duì)海南武術(shù)的傳承發(fā)展有自己的看法，他說(shuō)：“也許我們難以完全做到‘武術(shù)六進(jìn)’，但讓武術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)是完全有可能的，目前協(xié)會(huì)正在這方面投入很大精力，也收到了明顯的成效?！?br />
　　其次，海南武術(shù)的傳承發(fā)展，還需要文化的包裝和宣傳。像瓊劇和黎錦一樣，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到海南武術(shù)也是海南傳統(tǒng)文化的一部分，是可以寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品、戲劇文本的，甚至也可以拍成電影、電視，這對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)海南武術(shù)將會(huì)起到意想不到的效果。

　　發(fā)展海南武術(shù)，三個(gè)“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略的當(dāng)下，重塑海南武術(shù)精神，讓海南武術(shù)重獲新生無(wú)疑迎來(lái)了新的機(jī)遇。
 
　　延伸閱讀：文獅與武獅 
 
　　在東南亞各國(guó)華人武術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，習(xí)武的會(huì)館會(huì)所都練習(xí)舞龍及舞獅。一年中在不同場(chǎng)合如廟會(huì)、節(jié)日慶典、商店和團(tuán)體的開(kāi)業(yè)慶典等，都可看到舞獅表演。新加坡的南派舞獅當(dāng)中，光武國(guó)術(shù)團(tuán)的海南獅獨(dú)具風(fēng)格特色，曾流傳于馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、柬埔寨等國(guó)，但上世紀(jì)60年代后，在新馬一帶已極少看到了。

　　據(jù)光武國(guó)術(shù)團(tuán)保存的資料和圖片記載，海南獅，也叫瓊州獅，在唐朝時(shí)期由軍隊(duì)傳到海南島，經(jīng)過(guò)宋、元、明、清歷代發(fā)展，舞獅的形式歷經(jīng)改變，以技術(shù)和表演形象可分“文獅”與“武獅”兩種?！拔莫{”著重表演，動(dòng)作細(xì)膩詼諧，主要刻畫(huà)獅子溫馴可愛(ài)的神態(tài)，有搔癢、舐毛、打滾等，善于嬉戲的動(dòng)作以及雌雄雙獅相依相偎的神態(tài)?！拔洫{”注重武打技巧，表現(xiàn)出獅子威武、勇猛、矯健的性格。表演動(dòng)作有跳躍、跌撲、登高、翻騰等高難度表演技巧，在內(nèi)容和形式上多為武士斗獅，“武士”結(jié)合各種兵器動(dòng)作與“獅子”展開(kāi)搏斗，最后馴服“獅子”。主要形式有單刀破獅、雙刀破獅、關(guān)刀破獅、棍棒破獅、板凳破獅、盾牌破獅等。

　　海南獅的“文獅”中有白、黃、紅三種顏色，以白獅為主。獅身制作精細(xì)，造型氣勢(shì)魁梧，獅身呈白色，動(dòng)作舒展優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)，同時(shí)身邊還伴有土地公、土地婆、紅孩兒等角色。打擊樂(lè)以鑼、鼓、鐃鈸為主要樂(lè)器，笙笛哨吶為輔助樂(lè)器，鼓法有絲邊、四擊頭、五錘、亂錘、急急風(fēng)等節(jié)奏變化。“武獅”獅身顏色分青、黑兩種，黑色和青色象征威武雄壯剛健的寓意。
 
　　史料記載：
 
　　據(jù)清道光《瓊州府志》及各州縣志統(tǒng)計(jì)，歷代海南有武進(jìn)士1名，武舉人87名。其中，清代武進(jìn)士1人（韓南輝，文昌，清道光13年），其余明代武舉人87人，分布文昌、瓊山、澄邁、萬(wàn)州、陵水、崖州、儋州、昌化、樂(lè)會(huì)、會(huì)同等地。

　　《東方文史》第三輯“墩頭村武功館”記載：武師李世昌在東方縣（今東方市）墩頭村設(shè)館十多年，每次開(kāi)館收徒時(shí)舉行儀式，徒弟們先跪拜華光祖師牌位，然后再拜師傅。徒弟如有犯錯(cuò)，需拿檳榔向華光祖師和師傅跪拜認(rèn)錯(cuò)。

　?。?strong>作者：童言）